Benarkah Bushido Masih Menjadi Fondasi Kehormatan Bangsa Jepang

Ajaran Jepang yang menjunjung tinggi kehormatan negara dan bangsa serta menuntut ketaatan dan kepatuhan mutlak adalah Bushido. Kode etik para samurai ini kerap dinilai sebagai landasan moral terbesar yang membentuk disiplin baja masyarakat Jepang modern. Namun, dari sudut pandang kritis Saya, romantisasi berlebihan terhadap prinsip kuno ini sering kali mengaburkan realita sejarah yang kelam. Apakah nilai-nilai moral dari penghujung abad ke-20 ini murni sebuah panduan hidup luhur, atau justru sebuah alat propaganda politik yang terdistorsi?

Saya melihat ada lompatan besar antara konsep kesatria masa lalu dengan bagaimana ajaran ini diimplementasikan dalam sejarah militer.

Bushido secara harfiah berarti jalan kesatria. Secara konsep, ajaran ini menuntut loyalitas tanpa batas kepada pemimpin, keberanian di medan laga, serta menjaga kehormatan diri sampai mati.

Bagi Saya, salah satu literatur yang paling bertanggung jawab dalam memperkenalkan konsep ini ke dunia internasional adalah buku berjudul Bushido: The Soul of Japan. Buku tipis ini ditulis dalam bahasa Inggris oleh Inazō Nitobe pada penghujung abad ke-20.

Tepatnya, karya legendaris tersebut pertama kali diterbitkan pada tahun 1900. Dilansir dari BBC, dalam artikel yang ditulis oleh Michiyo Nakamoto pada 5 September 2021, buku ini menjadi sangat berpengaruh karena mencoba menerjemahkan nilai-worldview Jepang kepada masyarakat Barat. Inazō Nitobe sendiri bukan orang sembarangan.

Beliau adalah seorang ahli ekonomi pertanian, pendidik, diplomat, dan penganut Kristen.

Ia bahkan pernah menjabat sebagai Wakil Sekretaris Jenderal Liga Bangsa-Bangsa dalam rentang waktu tahun 1919 hingga 1929.

Rasa kehormatan, menyiratkan kesadaran yang kuat akan harga diri, selalu menjadi karakter sang samurai...

Kutipan Inazō Nitobe di atas memperlihatkan betapa sentralnya harga diri dalam ekosistem feodal Jepang.

Namun, sisi minus dari interpretasi Nitobe adalah penyajiannya yang cenderung terlalu idealis. Nitobe menggambarkan kehidupan samurai yang sangat romantis dan penuh kedamaian moral.

Padahal, kenyataan di lapangan sering kali jauh lebih berdarah dan pragmatis.

Distorsi Nilai Kehormatan Menjadi Alat Militerisme

Ketika Jepang memasuki era modernisasi, ajaran yang menjunjung tinggi kehormatan negara dan bangsa ini diadopsi oleh pemerintah imperial. Ketaatan kepada tuan tanah (daimyo) digeser menjadi kepatuhan mutlak kepada Kaisar. Di sinilah kritik Saya bermula.

Nilai universal seperti kejujuran dan belas kasih dalam Bushido asli perlahan dikikis.

Pemerintah hanya menyisakan komponen kepatuhan buta demi ambisi ekspansi wilayah. Dampaknya sangat masif bagi kawasan Asia, termasuk Indonesia. Doktrin bahwa mati demi negara adalah kehormatan tertinggi melahirkan aksi-aksi ekstrem di medan perang.

Mari kita lihat lini masa pergerakan militer mereka yang tercatat dalam dokumen sejarah berikut.

Data di atas memperlihatkan betapa cepatnya mesin militer Jepang bergerak. Kecepatan ini disokong oleh mentalitas prajurit yang tidak takut mati karena menganggap membela negara adalah puncak kehormatan.

Puncaknya terjadi pada 8 Maret 1942 saat Jenderal Ter Poorten menandatangani perjanjian atas nama komandan pasukan sekutu yang diwakili oleh Jenderal Imamura. Penyerahan tanpa syarat di Kalijati ini menandai dimulainya era pendudukan Jepang yang kejam di Indonesia.

Kelemahan Fatal Doktrin Kepatuhan Mutlak

Secara objektif, kelemahan terbesar dari implementasi Bushido modern adalah hilangnya ruang untuk berpikir kritis. Saat kepatuhan di atas segalanya, prajurit menjadi robot yang melegalkan segala cara atas nama perintah atasan. Hal ini berbanding terbalik dengan nilai kepahlawanan lokal di Nusantara pada masa lampau.

Sebagai komparasi sejarah, pada tahun 1527, tokoh lokal kita berhasil mengusir tentara Portugis di Sunda Kelapa dengan basis perjuangan kemerdekaan, bukan kolonisasi.

Sementara itu, militerisme Jepang yang berbaju Bushido justru datang sebagai penjajah baru yang memaksakan tradisi seikerei (membungkuk ke arah matahari terbit) kepada rakyat Indonesia.

Hubungan antarbangsa menjadi pincang akibat doktrin superioritas rasial tersebut.

Relevansi Nilai Kesatria di Era Modern

Apakah ajaran ini masih layak dipertahankan saat ini? Menurut Saya, nilainya masih sangat relevan jika kita mengupas kulit militerismenya dan mengambil inti moralnya.

Masyarakat Jepang pasca-Perang Dunia II berhasil mentransformasikan energi kepatuhan dan kehormatan tersebut ke sektor ekonomi dan industri. Etos kerja tinggi, budaya malu saat gagal, serta kedisiplinan nasional adalah manifestasi modern dari jalan kesatria ini.

Berikut adalah poin-poin penting perubahan orientasi nilai kehormatan Jepang dulu versus sekarang:

• Dulu: Kehormatan diukur dari kesiapan mati di medan pertempuran demi kaisar.
• Sekarang: Kehormatan diukur dari kontribusi inovasi teknologi dan integritas kerja untuk bangsa.
• Dulu: Kepatuhan buta terhadap perintah hierarki militer tanpa kompromi.
• Sekarang: Kepatuhan terhadap hukum, ketertiban sosial, dan menjaga kebersihan ruang publik.

Transformasi ini membuktikan bahwa sebuah ideologi kuno bisa diselamatkan dari sejarah kelamnya.

Pemanfaatan nilai moral secara tepat terbukti mampu membangkitkan negara dari keterpurukan total pasca-bom atom. Pada akhirnya, Bushido adalah pisau bermata dua dalam sejarah peradaban dunia. Buku karya Inazō Nitobe yang dirilis tahun 1900 sukses membuka mata dunia tentang sistem nilai yang membuat bangsa Jepang begitu tangguh sekaligus ditakuti.

Kunci utamanya terletak pada bagaimana sebuah bangsa menginterpretasikan kata kehormatan.

Jika kehormatan diraih dengan menindas bangsa lain, ia akan berujung pada kehancuran seperti yang terjadi pada Perang Dunia II. Namun, jika kehormatan diwujudkan melalui disiplin, kerja keras, dan sains, ajaran kuno ini bisa menjadi motor penggerak kemajuan peradaban yang dihormati secara global.