Safar Lebih dari 90 Km? Ini Cara Shalat Jamak Taqdim Dhuhur Ashar yang Benar

Menempuh perjalanan jauh atau safar sering kali membuat kita dihadapkan pada keterbatasan waktu dan tempat untuk beribadah. Memahami cara jamak shalat dzuhur dan ashar secara taqdim menjadi solusi terbaik agar kewajiban empat rakaat tersebut tidak terlewatkan selama di perjalanan. Keringanan ini merupakan bentuk kasih sayang Allah SWT agar umat-Nya tidak merasa terbebani.

Konsep ini memberikan kemudahan yang nyata bagi siapa saja yang sedang dalam kondisi darurat atau menempuh jarak jauh. Melakukan penggabungan dua waktu shalat dalam satu waktu memiliki landasan fiqih yang sangat kuat. Ibadah ini bukan sekadar jalan pintas, melainkan rukhshah atau keringanan resmi yang diberikan oleh syariat Islam.

Banyak masyarakat yang masih ragu mengenai keabsahan ibadah ini saat bepergian. Pemahaman yang keliru sering kali membuat seseorang justru menunda shalat hingga keluar dari waktunya.

Dasar Al-Qur'an dan Hadits Shahih

Allah SWT dalam Al-Qur'an Surah An-Nisa ayat 101/100 berfirman mengenai keringanan bagi orang yang bepergian di bumi untuk mengqashar shalat jika takut diserang oleh orang-orang kafir/kufur. Ayat ini menjadi dasar utama bagi para ulama dalam merumuskan konsep keringanan ibadah saat safar.

Selain itu, terdapat riwayat kuat dari Ibnu ‘Abbas dalam Hadits Riwayat Muslim dan Bukhari. Beliau menyatakan bahwa Nabi SAW menggabungkan shalat Zuhur-Asar serta Magrib-Isya apabila beliau sedang dalam perjalanan.

Ibnu ‘Abbas juga meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW pernah melakukan shalat Dzuhur dan Ashar secara jamak di Madinah bukan karena rasa takut atau perjalanan, dengan tujuan agar tidak menyulitkan umatnya. Riwayat ini mempertegas bahwa substansi dari jamak adalah menghilangkan kesulitan bagi umat Islam.

Pandangan Ulama Mazhab Syafi'i

Dalam pandangan Mazhab Syafi'i, sebagaimana dikutip dari buku Safinah Simple Series karya Zackiyah Ahmad, berpendapat bahwa menjamak shalat hukumnya mubah (boleh) dan lebih baik bagi orang dalam perjalanan yang memenuhi syarat. Keringanan ini disarankan untuk diambil jika memang kondisi di lapangan menyulitkan seseorang untuk shalat tepat waktu.

Dalam kasus yang sering saya temui, banyak jamaah yang memaksakan diri berhenti di bahu jalan tol yang berbahaya demi mengejar waktu shalat normal. Padahal, mengambil keringanan jamak taqdim jauh lebih aman dan sesuai dengan tuntunan syariat.

Mengenal Konsep Jamak Taqdim Dhuhur dan Ashar

Sebelum masuk ke teknis pelaksanaannya, kita perlu menyamakan persepsi terlebih dahulu mengenai definisi dari ibadah penggabungan ini. Konsep ini memiliki aturan waktu dan urutan pengerjaan yang ketat.

Kesalahan dalam menentukan waktu penggabungan bisa menyebabkan ibadah yang dilakukan menjadi tidak sah. Oleh karena itu, ketelitian sebelum berniat sangatlah krusial.

Definisi Jamak Taqdim

Menurut Ustaz Syaifurrahman El Fati dalam buku Panduan Lengkap Ibadah Sehari-Hari, jamak taqdim adalah mengumpulkan dua shalat fardhu untuk dikerjakan bersama-sama pada waktu shalat yang pertama. Contohnya adalah melaksanakan shalat Dzuhur-Ashar di waktu Dzuhur serta Maghrib-Isya di waktu Maghrib.

Artinya, ketika Anda memilih cara ini untuk shalat Dhuhur dan Ashar, Anda akan menyelesaikan kedua shalat tersebut secara berurutan pada saat waktu Dhuhur telah tiba. Anda tidak boleh mengerjakannya di waktu Ashar karena itu sudah berpindah kategori menjadi jamak ta'khir.

Ketentuan Jumlah Rakaat

Satu hal penting yang wajib diingat adalah menjamak shalat tidak serta-merta mengurangkan jumlah rakaat asli dari shalat tersebut. Menggabungkan shalat berbeda dengan mengqashar (meringkas) rakaat shalat.

Jumlah rakaat shalat fardhu yang dijamak tetap mengikuti aturan asli jika tidak disertai dengan niat qashar. Berikut adalah rincian jumlah rakaat standar dalam ibadah jamak:

• Shalat Dzuhur/Zuhur tetap dikerjakan sebanyak 4 rakaat.
• Shalat Ashar/Asar tetap dikerjakan sebanyak 4 rakaat.
• Shalat Maghrib tetap dikerjakan sebanyak 3 rakaat.
• Shalat Isya tetap dikerjakan sebanyak 4 rakaat.

Dari pengalaman saya menangani berbagai pertanyaan seputar fikih perjalanan, kesalahan umum yang saya lihat adalah orang-orang otomatis memotong rakaat menjadi 2 rakaat tanpa memahami bahwa jamak dan qashar adalah dua hal yang berbeda. Jika Anda hanya berniat menjamak tanpa mengqashar, Anda wajib menyelesaikan total 8 rakaat untuk Dhuhur dan Ashar.

Syarat Sah Melakukan Shalat Jamak

Tidak semua perjalanan atau situasi bisa menjadi alasan legal untuk menggabungkan waktu shalat. Islam menetapkan beberapa syarat shalat jamak yang wajib dipenuhi agar ibadah kita sah secara hukum fikih.

Jika salah satu syarat di bawah ini tidak terpenuhi, maka Anda wajib melaksanakan shalat secara normal pada waktunya masing-masing. Melanggar ketentuan ini sama saja dengan sengaja meninggalkan shalat pada waktunya.

Batas Minimal Jarak Perjalanan

Faktor penentu utama bagi seorang musafir adalah jarak tempuh dari titik keberangkatan hingga tempat tujuan. Batasan ini telah dihitung secara saksama oleh para ulama terdahulu dengan konversi satuan modern.

Berdasarkan rujukan fikih kontemporer, jarak minimal perjalanan jauh (safar) agar diperbolehkan menjamak shalat adalah 2 marhalah, yang menurut para ulama setara dengan sekitar 90 km. Jarak ini harus dipastikan terlampaui sejak Anda keluar dari batas wilayah domisili Anda.

Syarat Tambahan di Perjalanan

Selain indikator jarak geografis, ada beberapa kriteria non-fisik yang mengikat keabsahan shalat jamak selama Anda berada dalam perjalanan jauh.

• Perjalanan yang dilakukan bukan untuk tujuan maksiat atau hal-hal yang dilarang agama.
• Status musafir masih berlaku dan Anda belum sampai atau berniat menetap di kota tujuan lebih dari batas waktu mukim.
• Niat menjamak shalat wajib dilakukan pada saat takbiratul ihram pada shalat yang pertama (Dhuhur).
• Pelaksanaan kedua shalat harus dilakukan secara berturut-turut (muwalat) tanpa adanya jeda waktu yang lama seperti mengobrol atau makan.

Ada pula kondisi darurat non-safar yang diperbolehkan oleh ulama. Sebagai contoh, LBM PBNU (Lembaga Bahtsul Masail Pengurus Besar Nahdlatul Ulama) pernah memberikan alternatif jamak shalat bagi dokter yang menangani pasien Covid-19 dalam waktu lama tanpa bisa melepas alat pelindung diri.

Tata Cara Pelaksanaan Jamak Taqdim Dhuhur Ashar Langkah demi Langkah

Ahmad Sultoni dalam buku Panduan Salat Lengkap dan Praktis-Wajib dan Sunnah menjelaskan tata cara dan urutan pelaksanaan jamak taqdim shalat Dzuhur dan Ashar secara berurutan. Anda harus mendahulukan shalat Dhuhur terlebih dahulu sebelum shalat Ashar.

Di bawah ini adalah panduan praktis yang bisa langsung Anda praktikkan ketika sedang berada di rest area, stasiun, atau masjid di tengah perjalanan safar Anda.

1. Berwudhu dengan Sempurna: Pastikan Anda telah bersuci dari hadats kecil sebelum mendirikan shalat di tempat pemberhentian.
2. Berdiri Menghadap Kiblat: Posisikan tubuh menghadap kiblat dengan tegak untuk memulai shalat pertama, yaitu Dhuhur.
3. Membaca Niat Shalat Jamak Taqdim Dhuhur: Lafalkan niat di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram. Bunyi niatnya secara umum adalah: "Ushallii fardhaz-zhuhri arba'a raka'aatin majmuu'an ilaihil-'ashru_taqdiiman lillaahi ta'aalaa" (Aku sengaja shalat fardhu Dzuhur 4 rakaat yang dijama' dengan Ashar secara taqdim karena Allah Ta'ala).
4. Melaksanakan Shalat Dhuhur 4 Rakaat: Kerjakan shalat Dhuhur seperti biasa hingga selesai dan diakhiri dengan salam.
5. Segera Berdiri Tanpa Jeda Lama: Setelah salam shalat Dhuhur, Anda disarankan langsung berdiri kembali untuk shalat kedua tanpa diselingi dzikir panjang, mengobrol, atau keluar dari tempat shalat. Hanya diperbolehkan membaca iqamah singkat jika diperlukan.
6. Membaca Niat Shalat Jamak Taqdim Ashar: Lakukan takbiratul ihram untuk shalat Ashar dengan niat di dalam hati: "Ushallii fardhal-'ashri arba'a raka'aatin majmuu'an ilaz-zhuhri taqdiiman lillaahi ta'aalaa" (Aku sengaja shalat fardhu Ashar 4 rakaat yang dijama' dengan Dzuhur secara taqdim karena Allah Ta'ala).
7. Melaksanakan Shalat Ashar 4 Rakaat: Selesaikan shalat Ashar ini sebanyak 4 rakaat hingga gerakan salam terakhir.

Pelaksanaan kedua shalat ini harus tertib, artinya Dhuhur wajib dikerjakan terlebih dahulu baru kemudian Ashar. Jika Anda membalik urutannya, maka shalat Ashar Anda dianggap tidak sah sebagai jamak taqdim.

Kondisi Setelah Perjalanan Selesai

Pertanyaan yang sering muncul di kalangan masyarakat adalah bagaimana status shalat jamak kita jika kita sudah sampai di rumah sebelum waktu shalat kedua habis? Pemahaman mengenai batas akhir rukhshah ini sangat penting.

Terkait hal ini, terdapat panduan dari fatwa ulama mengenai batasan hukum fikih setelah perjalanan selesai dikerjakan.

Syekh Ismail Zain mengeluarkan fatwa mengenai shalat jamak ta’khir di rumah setelah bepergian. Namun untuk kasus jamak taqdim yang sudah selesai dilaksanakan di perjalanan, shalat Anda sudah sah dan gugur kewajibannya, meskipun saat waktu Ashar tiba Anda sudah berada di dalam rumah sendiri.

Fleksibilitas aturan hukum Islam ini membuktikan bahwa ibadah tidak pernah bertujuan untuk menyulitkan ruang gerak manusia. Selama Anda memenuhi ketentuan batas minimal jarak sholat jamak sebesar 90 km dan menjaga ketertiban rukunnya, ibadah di perjalanan tetap bernilai pahala besar di sisi Allah SWT.