Benarkah Nilai Subjektif dari Pancasila Adalah Kunci Jati Diri Bangsa

Pemahaman mengenai nilai subjektif dari Pancasila adalah pondasi utama untuk mengerti bagaimana ideologi negara ini bekerja dalam sanubari setiap warga negara Indonesia. Banyak orang keliru menganggap Pancasila hanya sekadar teks hukum baku yang kaku tanpa menyadari bahwa kekuatannya justru terletak pada kedekatan emosional dan spiritual dengan masyarakatnya sendiri. Melalui artikel ini, Anda akan mempelajari secara mendalam makna nilai subjektif tersebut, perbedaannya dengan nilai objektif, serta langkah konkret untuk menginternalisasikannya dalam kehidupan sehari-hari.

Pancasila sebagai dasar negara memiliki dua sifat yang saling melengkapi dalam penerapannya, yaitu sifat objektif dan sifat subjektif.

Dari pengalaman saya menangani berbagai diskusi literasi kewarganegaraan, kesalahan umum yang sering saya lihat adalah kegagalan masyarakat dalam memisahkan kedua konsep ini, sehingga implementasinya menjadi tumpang tindih. Penulis buku Pancasila sebagai Ideologi dan Dasar Negara, Ronto, memaparkan penjelasan mengenai beberapa pengertian nilai-nilai Pancasila yang bersifat objektif dan subjektif untuk memperjelas batasannya.

Apa Maksud Nilai Pancasila Objektif

Secara umum, arti pancasila universal melekat erat pada nilai objektifnya. Tim Ganesha Operation dalam buku Pasti Bisa PPKN untuk SMP/MTs Kelas VIII yang diterbitkan pada tahun 2019, menjelaskan bahwa Pancasila dilaksanakan secara objektif yang berarti nilai Pancasila sesuai dengan kenyataan dan bersifat universal.

Sifat universal ini berarti nilai-nilai tersebut dapat ditemukan dan diakui kebenarannya oleh bangsa-bangsa lain di dunia, bukan hanya oleh Indonesia. Mantan Menteri Sekretaris Negara, Moerdiono, juga menjelaskan 3 tataran nilai dalam Pancasila, di mana pelaksanaan Pancasila secara objektif berarti sesuai dengan keyakinan, bersumber dari bangsa Indonesia sendiri, dan bersifat universal yang wajib dilaksanakan oleh seluruh warga negara.

Jelaskan Nilai Pancasila Bersifat Subjektif

Sebaliknya, nilai subjektif pancasila berarti bahwa keberadaan nilai-nilai Pancasila itu bergantung pada bangsa Indonesia sendiri yang menghayati dan mengamalkannya.

Badjra Bagaskara pernah menyatakan bahwa nilai-nilai Pancasila merupakan pandangan hidup bangsa Indonesia sehingga menjadi jati diri bangsa yang diyakini sebagai sumber nilai kebenaran. Artinya, jika bangsa Indonesia tidak lagi memercayai, menghayati, atau mengamalkan nilai-nilai tersebut, maka Pancasila akan kehilangan kekuatannya sebagai roh penuntun bangsa. Keterikatan batin antara nilai dasar dengan manusia yang menghidupkannya inilah yang menjadi inti dari nilai subjektif.

Langkah Taktis Menginternalisasi Nilai Subjektif Pancasila

Memahami teori saja tentu tidak cukup untuk menghidupkan Pancasila dalam keseharian Anda.

Dalam kasus yang sering saya temui di lapangan, proses internalisasi nilai subjektif ini harus dilakukan melalui langkah-langkah yang terstruktur agar tidak menjadi slogan semata.

Berikut adalah urutan langkah logis yang bisa Anda lakukan untuk mengaktualisasikan nilai subjektif tersebut:

1. Melakukan Refleksi Kedekatan Budaya dan Karakter: Sadari bahwa nilai dasar dalam Pancasila, mulai dari ketuhanan hingga keadilan, lahir dari adat istiadat dan sifat asli leluhur kita sendiri.
2. Menumbuhkan Keyakinan terhadap Kebenaran Nilai: Yakini bahwa kelima sila tersebut merupakan solusi terbaik untuk menjaga keutuhan bangsa yang sangat beragam.
3. Mengubah Pemahaman Menjadi Sikap Spontan: Latihlah diri Anda agar menjadikan moralitas Pancasila sebagai respons pertama saat menghadapi konflik sosial di lingkungan sekitar.
4. Melakukan Evaluasi Moral Pribadi Berkala: Periksa kembali apakah tindakan harian Anda sudah selaras dengan kepribadian bangsa atau justru mulai bergeser ke arah egoisme.

Penerapan Sila-Sila Dasar Berdasarkan Sifat Subjektif

Setiap sila di dalam Pancasila memiliki lima nilai dasar yang merupakan satu kesatuan utuh, saling berhubungan, dan saling melengkapi, yaitu: ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan.

Mari kita bedah secara spesifik contoh nilai subjektif pancasila sila 1 dan 2 sebagai langkah awal penanaman moral.

Wujud Subjektif pada Sila Pertama

Sila Ketuhanan Yang Maha Esa secara subjektif bergantung pada komitmen individu warga negara dalam menjalankan ibadah sesuai keyakinannya masing-masing.

Ketika Anda dengan tulus menghormati pemeluk agama lain tanpa paksaan dari luar, di sanalah nilai subjektif sila pertama sedang bekerja di dalam diri Anda.

Wujud Subjektif pada Sila Kedua

Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab menuntut adanya empati mendalam dari dalam sanubari manusia Indonesia.

Tindakan menolong sesama yang tertimpa musibah atas dasar rasa kemanusiaan murni, bukan demi konten atau pujian, adalah bentuk konkret dari hidupnya nilai subjektif sila kedua.

Untuk mempermudah pemetaan perbedaan karakteristik kedua sifat ini secara makro, Anda bisa melihat rangkuman pada tabel di bawah ini.

Relevansi Pengakuan Internasional terhadap Nilai Dasar

Meskipun nilai subjektif sangat terikat dengan batin manusia Indonesia, esensi dari nilai dasar ini sebenarnya diakui secara global dalam ranah filsafat.

Edi Rohani, penulis buku Pendidikan dan Pancasila Kewarganegaraan: Aktualisasi Nilai-Nilai Pancasila dan Kewarganegaraan dalam Perspektif Santri, memberikan sebuah sudut pandang yang sangat menarik terkait hal ini.

Jika suatu negara menggunakan prinsip falsafah negara berketuhanan, berkemanusiaan, berpersatuan, berkerakyatan, dan berkeadilan, maka negara tersebut pada dasarnya menggunakan dasar filsafat nilai-nilai Pancasila walaupun tidak menerapkannya sebagai dasar negara.

Pandangan tersebut membuktikan bahwa keterikatan subjektif bangsa Indonesia terhadap Pancasila bukanlah sebuah utopia, melainkan pilihan sadar terhadap nilai kebenaran universal yang berhasil diintegrasikan ke dalam identitas nasional.

Menjaga agar Pancasila tetap hidup secara subjektif di era modern ini memerlukan kedewasaan berpikir dan keteguhan sikap dari setiap generasi muda.

Langkah paling krusial yang harus diambil saat ini adalah berhenti memperlakukan Pancasila hanya sebagai hafalan ujian, dan mulai menjadikannya sebagai standar moralitas utama dalam setiap pengambilan keputusan pribadi maupun profesional.